秃鹫小说

第六十三章 定象赋名（第3页）

战力榜的人都不缺钱，但吕泽怎么好像把很大一部分钱都拿来资助慈生堂了？

“没多少，反正不碍着我正常修行。”

吕泽拎着仙杖，走向控制仙山行驶方位的“天轨台”。玉台上面有一仙山缩影，缩影下方有仙界地图。放大局域地图，只见仙山距离目标的慈生堂，只剩一千里。

“快到了。收拾准备下，今天早晨就不用你做饭了，咱们去慈生堂吃饭！”

……

慈生堂。

二代仙王确立的慈善机构，本意是抚养、照顾未成年的种民孤儿。

但在万年发展中，慈生堂多出许多本不应该拥有的职能。

仙人们并不是都很喜欢孩子，生下孩子不愿抚养，就扔给慈生堂了。

又或者伴侣死后，万念俱灰，对孩子没有照拂念头，直接随伴侣轮回，索性也把孩子托付给慈生堂。

就连一些经常闭关修行的仙人，担心孩子在自己的仙府没有年纪接近的同伴，担心自己教养不好。也会扔给慈生堂照顾。当然??这一类仙人情况最罕见。毕竟在慈生堂外，还有一个更合适的地方??宗门。

父母承认亲子之情，如果只是不打算亲自抚养。干嘛要往慈生堂这些仙宫名下的抚养机构送？直接送一个宗门，自小在宗门长大，还能接受上仙指点教导，不是更好吗？徐乾江这样的宗门仙人，有许多都是这样长大的。

两位少年将仙山隐去后，来到不远处的慈生堂大门口。

“这里??就是外境的慈生堂啊。看上去??挺简朴的。”

“那是，肯定比不上玉京天都的慈生堂啊。尤其是仙王经常去的那几座，一个个比元枢黉学的设施都不差了。”

作为在五个慈生堂流转的“行家孤儿”，吕泽对此很有发言权。

因为仙王经常率领王族寻访天都的慈生堂。那边的慈生堂体系设施完善，孤儿们可以穿着体面的衣服，和正常孩童一样接受教育。慈生堂内的慈恩法师们受仙王影响，会精心照顾孩童们长大。并因为仙王经常视察，这些孤儿反而拥有一条上进的“龙门”。有些精于谋算的仙人，会特意把自己的孩子送入天都的慈生堂，和普通孤儿争抢资源的同时，也更容易让孩子被仙王看到。

其他诸山境的慈生堂就没这种待遇了。仙人们对孩童的上心程度远不如玉京天都。很多时候都是放养式教育。清山境的慈生堂在设施完善程度上，算是比较好的一类。毕竟各大豪族经常出钱支持，孤儿们拥有一个衣食丰足的童年??但仅此而已。因为清山境慈生堂数量稀少，孤儿数量众多，导致慈恩法师们很多时候忙不过来。索性雇佣吞云兽等性格单纯的灵兽帮忙照拂。那些灵兽懂得什么尔虞我诈？反而会被孩子们利用，成为彼此攻击的对象。

吕泽站在门口，轻叹道：“清山境那边的孤儿，反而因为诸多抚养灵兽鼓捣出一种‘灵兽对战’的游戏。在慈恩法师们看不到的地方，鼓捣出一个个小团体。”

“孩童心智不全嘛??慈生堂这地界，怎么想也杜绝不了这些。天都那边也是啊。”

被父母抛弃，孩子们随着长大，性格难免会有些偏激。同时，为了争夺慈恩法师们更多的关爱，有些孤儿就会开始勾心斗角。甚至会嫉妒那些受到法师们喜欢的懂事、安静的小孩。如果那个小孩身高再比较矮??不好意思，那就更是被欺凌的对象了。

吕泽拿起石简，点出一个青色徽章。

这是常年捐款人所得到的一个身份凭证。利用这个凭证，可以在仙宫名下一应慈生堂享受免费餐食、住宿。同时，也对其所捐款的慈生堂具备一定的监督权。

这是五代仙王之女，天惠长公主曾经定下的规矩。天惠长公主亦是当今仙宫黄庭，专门管理慈生堂等慈善机构的女仙。从辈分上，天惠长公主是师曜灵的姑奶奶。

仙宫至今传承至八代仙王。而自二代仙王为师家元祖，至今传承六代。三代仙王为师家第二代先祖。其三个儿子，分别为四代、五代、六代仙王，为师家第三代。七代仙王为六代仙王长子，师家第四代家主，天惠长公主是其堂姐。之后，仙王第五子继任八代仙王之位，即当今仙王，师家的第五代家主。

吕泽用石简对门口石狮子一刷，石狮子自动登记，并开口道。

“请善士前往乐善堂，山长稍后便至。”

随后，石狮子拨弄身下绣球，继续守卫大门。

师曜灵随吕泽往里走，见吕泽轻车熟路，他不免好奇问。

“你来过这里？”

“嗯，和郁海元来过几次。拉着他也捐款过??对了，按理说，你应该也有吧？善士徽章？”

“没有。姑奶奶说，我们王族照拂天下种民是应该的。所以，我们师家人没这玩意。另外，我也不方便在这地方摆出王族架子啊。回头姑奶奶发现我跑出来，肯定要跟我爹说。”

毕竟，师曜灵的婚事目前是仙宫女仙们很热衷的一个活动。